Смерть Намруда

По свидетельству аятов Священного Корана и исламских хадисов несправедливый Намруд правил большими территориями, а его столицей был город Вавилон. Высокомерие и надменность Намруда дошли до такой степени, что он повелел изваять с себя идолов, отправить их в различные концы государства и призвать людей к поклонению им.
Однажды Намруду приснился сон, в котором он увидел звезду, своим сиянием затмившую солнце и луну. Толкователи снов известили его о том, что вскоре на свет появится ребенок, который призовет людей к новой вере и уничтожит твое правление. Толкователи снов смогли даже вычислить дату, в которой произойдет зачатие этого ребенка. Испугавшись за свое будущее, Намруд приказал воинам отделить женщин от мужчин, и запретил им вступать в интимную близость. Все мужчины по его приказу были выведены из города. Однако в эту ночь Тарах (отец Ибрагима), который пользовался доверием у Намруда, по важному делу был вызван в город во дворец. И, несмотря на запрет Намруда, случилось все так, что Тарах вступил в интимную близость со своей супругой и в эту ночь был зачат Пророк Ибрагим (да будет мир с ним). Всевышний Аллах сделал так, что беременность матери Ибрагима протекала без внешних признаков, и никто не знал, что она носит в утробе ребенка. А в это время воины Намруда повсюду убивали новорожденных мужского рода. Тарах скончался еще до рождение Ибрагима. После родов мать Ибрагима отнесла своего сына в пещеру, в которой он находился до пятнадцатилетнего возраста.
Затем Ибрагим отправился в Вавилон и поселился в доме своего дяди, которого звали Азар. Вскоре Ибрагим понял, что Азар является язычником и имеет близкие отношения при дворе Намруда. После многочисленных разговоров между Ибрагимом и Азаром, в которых божий пророк призвал своего дядю к истинной вере и сказал ему о лживости язычества, Ибрагим был доставлен во дворец Намруда. По обыкновению присутствующие совершили земной поклон правителю Вавилона, однако Ибрагим не стал поступать так, как поступали все приходившие во дворец. Намруд спросил его:
– Почему ты не поклонился мне?
– Я не поклоняюсь никому, кроме моего Господа, – ответил Ибрагим.
– Кто твой Господь? – вновь спросил Намруд.
– Мой Господь тот, кто дарует жизнь и отнимает ее.
– Так это мое дело, – ответил Намруд и приказал привести из темницы двух заключенных. Одного он убил, а другого оставил жить.
– Мой Господь поднимает солнце на востоке и опускает его на западе. Сделай же так, чтобы солнце взошло на западе, – сказал Ибрагим высокомерному тирану.
Намруд ничего не смог сказать в ответ.
Однажды жители Вавилона вышли из города отмечать языческий праздник. Воспользовавшись этим, Ибрагим вошел в их главный храм и разбил всех идолов, оставив целым самого большого из них. Когда люди вернулись в город и вошли в храм, чтобы поклониться идолам, они обнаружили их разбитыми и валяющимися на земле. Они повели Ибрагима на суд к Намруду, который спросил его:
– Это ты разбил идолов?
– Нет, – ответил Ибрагим, – это сделал самый большой идол. Спросите у него.
Намруд вынес жесткий приговор – сжечь Ибрагима. Когда его бросили катапультой в огромный костер, Всевышний Аллах повелел огню стать прохладой для Ибрагима, и все присутствующие с удивлением взирали, как божий пророк сидит невредимым посреди огня.
Популярность Ибрагима росла среди народа с каждым днем, нанося удар по авторитету Намруда. Его высокомерие, зависть и отсутствие здравого смысла привели к тому, что он решил объявить войну Господу Ибрагима. Он собрал большое войско и показал его Ибрагиму. Пророк велел ему не спешить и сказал, что сейчас появится и войско Всевышнего Аллаха. После этих слов показалась огромная туча комаров, которые налетели на воинов Намруда и заставили их разбежаться в разные стороны. Большое войско было разбито маленькими тварями. Один из комаров подлетел к Намруду, укусил его в губу и через нос пробрался в его голову. Намруд испытывал мучительные боли, которые ненадолго прекращались, если слуги били его по голове. Вскоре грешная жизнь тирана Намруда подошла к концу, причиной чего стал маленький комар. Имам Садык (да будет мир с ним) говорил, что данное событие является одним из проявлений мудрости и величия Господа, который посредством слабой твари может уничтожить высокомерного и могущественного преступника.